सिएटल में ताकु बजाना संस्कृति और प्रतिरोध का चिह्न

सिएटल में ताकु बजाना स्थानीय कलाकारों और समुदाय के लोगों के लिए एक ऐतिहासिक जापानी कला रूप नहीं है, बल्कि यह संस्कृति के सामन्त और प्रतिरोध का भी चिह्न है. सान्सी और सिएटल कोकोन ताकु के सदस्य और काजी ताकु यूथ ग्रुप के नेता स्टैनली शिकुमा ने कहा, ‘ताकु वास्तव में एक संस्कृति के रूप है, संस्कृति के प्रतिरोध और संघर्ष के रूप है.’ शिकुमा 1981 में सिएटल आए थे. उन्होंने बताया कि ताकु एक जापानी शब्द है जिसका अर्थ ‘बजाना’ होता है और यह जापान में हजारों सालों से चलती एक परंपरा है.

सिएटल में ताकु के विकास के बारे में उन्होंने कहा कि जब चेरी ब्लॉसम फेस्टिवल में ओंडा कोजा के प्रदर्शन हुए तो यहां लोकल ग्रुप बनने लगे. उन्होंने कहा कि ताकु केवल एक प्रदर्शन नहीं है, बल्कि यह एक व्यक्तिगत पहचान के यात्रा और जापानी अमेरिकी होने के अर्थ की खोज के रूप में भी है. इसके अलावा, यह लोगों के बीच और अन्य समुदायों के बीच संबंध बनाने के तरीका है.

अन्य कलाकार जोनाथन नारिता ने ताकु को एक अभिव्यक्ति और संघटन के रूप में वर्णित किया. उन्होंने कहा, ‘ताकु धमाकेदार होता है, ताकु शक्तिशाली होता है… हम इस तरह से लोगों को एक दूसरे के साथ जोड़ने की कोशिश कर रहे हैं जो तकलीफ में हैं.’ शिकुमा ने यह भी बताया कि अतीत के दुख आधुनिक जापानी अमेरिकी परिवारों के लिए कैसे प्रभाव डाले हैं. उन्होंने बताया कि अपने परिवार को द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान कैंप में भेजा गया था, जिसमें तुले लेक जैसे कैंप शामिल थे. उन्होंने कहा कि इन अनुभवों के बारे में अपने घर में कम बात की जाती थी, लेकिन यह लंबे समय तक प्रभाव डाले रहे.

नारिता ने अपने परिवार के इतिहास को भी साझा किया, जिसमें उनके साथियों को मिनिडोका और सैंटा फे में कैंप में भेजा गया था. उन्होंने इतिहास को वर्तमान देश के विस्थापन और अमलन नीतियों से जोड़ा. उन्होंने कहा कि अपने परिवार के विभाजन देखकर, ‘मेरा दिल टूट जाता है, मुझे गुस्सा आता है, क्योनकि हमारे देश में यह चीजें अभी भी हो रही हैं.’

शिकुमा ने इतिहासिक नीतियों और वर्तमान विस्थापन विवादों के बीच समानता दिखाई. उन्होंने कहा कि आज विस्थापन नीतियों में जापानी अमेरिकी लोगों के विरुद्ध एक पूरी जनजाति के विलोपन के रूप में व्यवहार किया जा रहा है. उन्होंने कहा, ‘आज हम देखते हैं कि विस्थापन नीतियों में जापानी अमेरिकी लोगों के विरुद्ध बहुत सारी चीजें हो रही हैं.’

दोनों ने कहा कि एएपीआई हरित महीने में चल रहे चुनौतियों के बारे में विचार करना चाहिए और उत्सव के बारे में भी. शिकुमा ने कहा, ‘हम देखना चाहिए कि हम अब तक कौन सी समस्याएं और खतरे का सामना कर रहे हैं.’ उन्होंने कहा कि हम इन सभी विषयों पर बात करना चाहिए, न केवल अच्छी बातों के बारे में.

उनके काम का एक महत्वपूर्ण हिस्सा टैकोमा में उत्तर वेस्ट डेटेन सेंटर के बाहर हुआ है, जहां शिकुमा ने 2019 से ध्वनि रैली में भाग लिया है. उन्होंने कहा कि ताकु की ध्वनि बहुत शक्तिशाली रूप से बर्बाद हो सकती है.

‘हम जानते हैं कि ताकु की ध्वनि केंद्र से बाहर भी जा सकती है,’ उन्होंने कहा. नारिता ने कहा कि देश के बाहर बंदियों के लिए अपना समर्थन दिखाने के लिए इन प्रदर्शन किए जाते हैं.

‘यह उन्हें बताने का एक तरीका था कि वे अकेले नहीं हैं, क्योंकि वे अंदर बात सुन सकते हैं,’ उन्होंने कहा. शिकुमा ने जोड़ा कि उद्देश्य आशा और संबंध देना है.

‘उन्हें बताना आशा देता है कि वे भूल गए नहीं हैं, वे अकेले नहीं हैं,’ उन्होंने कहा. उन्होंने कहा कि यह काम एकता और इतिहास के संज्ञान के आधार पर है.

‘एकता हमारा सभी है. हमारा सभी हमारे एक दूसरे के लिए है,’ नारिता ने कहा, जबकि शिकुमा ने कहा, ‘द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान कोई भी जापानी अमेरिकी के सहायता करने नहीं आया था. इसलिए हम अन्य लोगों की सहायता कर रहे हैं.’

हालांकि इतिहास में कठिन घटनाएं हैं, शिकुमा ने कहा कि ताकु अभी भी शक्ति का एक स्रोत है.

‘ताकु मुझे कठिन समय में आगे बढ़ने में मदद करता है,’ उन्होंने कहा, जोड़ते हुए कि यह लोगों को खुद को व्यक्त करने और जनता के सामने एक बयान देने की अनुमति देता है.

उन्होंने बताया कि संस्कृति के व्यक्तित्व खासकर डर के समय में भी महत्वपूर्ण है.

‘समुदायों को अपनी संस्कृति के बारे में आगे आना अभी भी महत्वपूर्ण है,’ शिकुमा ने कहा. ‘हम भूल नहीं जाने चाहिए.’

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